Série de sermões expositivos sobre O Céu. Sermão Nº 27 – O sexto dia da criação: a criação do homem (Parte 5). Gn 1.26-27: As raízes darwinianas do sistema legal nazista. Pregação do Pastor Jairo Carvalho em 09/06/2021.
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INTRODUÇÃO:
A negação da doutrina na criação divina do Homem, tem um preço e consequências trágicas para a humanidade. A crença na teoria da Darwinista-evolucionista produziu toda as grandes desgraças da humanidade nos dois últimos séculos.
Veja por exemplo, as raízes darwinianas do sistema legal nazista. O darwinismo sustentou as características mais básicas da ordem jurídica e da teoria nazista.
Os nazistas desenvolveram uma teoria “progressista” do direito em que o “direito” era interpretado como resultado da força e da luta social.
De acordo com a teoria jurídica nazista, o sistema jurídico não deve conter regras fixas de direito, mas evoluir em fluxo contínuo como uma ‘lei viva’.
Como os nazistas eram darwinistas que acreditavam que os seres humanos descendiam do reino animal, eles não aceitavam a ideia dos direitos humanos ordenados por Deus, mas sim que os “mais fortes” teriam o “direito” de despojar e destruir os “mais fracos ‘.
Durante esse tempo, a maioria dos juízes e advogados alemães eram positivistas jurídicos que rejeitavam o conceito de direitos concedidos por Deus, conforme definido pelas Sagradas Escrituras e pela teoria clássica da lei natural.
Como resultado, uma ‘moralidade dominante’ foi desenvolvida e tornou-se sem sentido apelar para qualquer lei superior acima dos comandos opressores do Estado nazista.
Desde 6 anos a 18 anos, as crianças eram inseridas no programa nazista: “Juventude Hitlerista[1] onde aprendiam a recitar todos os dia a oração[2] devocional ao Führer[3].
O darwinismo sustentou as características mais básicas da teoria e prática nazistas. Embora o darwinismo não seja a única explicação para o nacional-socialismo, não deixa de ser uma explicação essencial.
Os nazistas acreditavam fortemente que estavam agindo em nome da “ciência” evolucionária, da razão e do progresso.
Eles se viam como pessoas progressistas, que em sua impaciência apenas desejavam apressar o passo lento da evolução dando uma ajuda ao seu princípio norteador, ‘sobrevivência do mais apto’.
- Raízes evolucionarias do nazismo.
Focaremos nas raízes evolucionárias do sistema jurídico nazista. Isso explica por que o sistema legal nazista não pode ser isolado dos pontos de vista darwinianos da elite jurídica da Alemanha nazista.
Durante o período em questão, a maioria dos juízes e advogados alemães eram positivistas jurídicos que apoiavam um sistema jurídico que rejeitava qualquer ideia de uma lei superior supervisionando o estado.
Em vez disso, o pensamento evolucionário, tal como foi desenvolvido desde Darwin, fez do estado nazista o meio pelo qual a “evolução” avançaria; ajustando seu mecanismo de ‘sobrevivência do mais apto’ para adicionar à sua propulsão.
- Nazismo e Darwinismo
Visto que Charles Darwin (1809-1882) acreditava que os humanos evoluíram dos animais por meio de um processo cego de seleção natural, três capítulos de seu livro “The Descent of Man” são dedicados à teoria de que as faculdades mentais e morais dos seres humanos se originam de uma fonte como a dos animais.
Por mais falaciosos e racistas que sejam, esses argumentos tiveram um impacto profundo nas disciplinas das ciências sociais, como psicologia, antropologia e direito.
De acordo com o professor de direito Phillip E. Johnson:
‘Como Darwin estava determinado a estabelecer a continuidade humana com os animais, ele frequentemente escreveu sobre as “raças selvagens e inferiores”; como intermediárias entre os animais e as pessoas civilizadas.
Graças à aceitação de Darwin da ideia de hierarquia entre as sociedades humanas … a propagação e resistência de uma forma racista de darwinismo social deve mais a Charles Darwin do que a Herbert Spencer.”[4]
Os chamados NOVOS ATEUS às vezes tentam sugerir que o líder nazista Adolf Hitler (1889–1945) era uma pessoa religiosa.
Embora Hitler tenha crescido como um católico romano nominal, ele rejeitou desde cedo o ensino católico, considerando o Cristianismo como uma religião adequada apenas para escravos[5].
De acordo com o falecido biólogo britânico Sir Arthur Keith (1866–1955), ao mesmo tempo um importante evolucionista na Grã-Bretanha, o Führer (líder) alemão foi um ardente ‘evolucionista … que procurou conscientemente fazer de tudo para que na prática a Alemanha se conformasse com à teoria da evolução[6].
O nazismo não teria existido sem o darwinismo. Embora o darwinismo não seja a única explicação para o nazismo, não deixa de ser essencial.
- A morfologia ariana
Os nazistas acreditavam que eram progressistas que estavam promovendo a “evolução” ao conferir às forças cegas da natureza a visão perfeita do ariano[7] (Pele branca, olhos azuis e cabelos claros), o melhor para seu princípio orientador de “sobrevivência do mais apto” para ver aonde ir.
O darwinismo sustentou as características mais distintas e essenciais do SOCIALISMO. Mas na verdade, o NAZISMO não teria existido sem o darwinismo.
Embora o darwinismo não seja a única explicação para o nazismo, não deixa de ser essencial.
Os nazistas acreditavam que eram progressistas que estavam promovendo a “EVOLUÇÃO” ao conferir às forças cegas da natureza a visão perfeita do ariano, o melhor para seu princípio orientador de “sobrevivência do mais apto” para ver aonde ir.
Existe uma grande correlação entre a visão de mundo darwiniana dos nazistas e as políticas que eles implementaram.
Esta é uma visão de mundo em que a raça ocupa um papel central, e a luta pela sobrevivência é a condição sine qua non da vida[8].
- O deus nazista.
Embora seja verdade que Hitler às vezes se referia a ‘Deus’ ou ‘Providência’ em escritos e discursos políticos, ele não estava apelando para a divindade cristã.
Em vez disso, ele equiparou ‘lei natural’ à ‘sobrevivência do mais apto’, e Deus ao ‘desconhecido, ou Natureza, ou qualquer nome que se escolha’[9].
- Racismo.
Para Hitler, as duas dinâmicas básicas da vida eram a FOME (que promovia a autopreservação) e o AMOR (que preservava a espécie)[10].
Ele argumentou que as condições naturais nas quais esses dois instintos são satisfeitos são limitados, de modo que os organismos têm que lutar por espaço e recursos.
Foi nessa luta primordial que Hitler viu a “evolução” ocorrer por meio do mecanismo de “sobrevivência do mais apto”[11].
Hitler tirou proveito de um fundo abundante de pensamento social-darwinista para construir sua filosofia racista[12].
Em uma de suas tiradas, sobre as ‘virtudes’ do vegetarianismo, ele afirmou que ‘os macacos, nossos ancestrais dos tempos pré-históricos, eram estritamente vegetarianos’.[13]
Em outubro de 1941, ele disse: ‘Houve seres humanos, na categoria dos babuínos, por pelo menos trezentos mil anos. Há menos distância entre o homem-macaco e o homem moderno comum do que entre o homem moderno comum e um homem como Schopenhauer.(Filosofo alemão)”[14]
Quanto a educar africanos para se tornarem advogados e professores, ele rejeitou como impraticável, dizendo que era ‘uma loucura criminosa … continuar treinando um meio-macaco nato até que as pessoas pensem que fizeram dele um advogado … Pois isso é exatamente treinamento como um poodle.
Nietzsche, Darwin e Hitler
As ideias evolucionistas no supremo exemplo moderno do “sobre-humano” de Nietzsche, o homem forte que viveu de acordo com sua própria moralidade e venceu toda oposição, foi Adolf Hitler.
Hitler abraçou o darwinismo e a filosofia nietzschiana. Se Darwin, foi o seu deus, Nietzsche, foi seu profeta.
Para ele, a noção darwiniana de que o forte domina o fraco era o bem maior. Ao mesmo tempo, ele se considerava o ‘super-homem’ da filosofia de Nietzsche.
E também aplicou a ideia de Nietzsche de indivíduos superiores na tentativa de persuadir o povo alemão de que coletivamente eles eram a ‘raça superior’.
Nietzsche explicou então que o que ele queria dizer era: “a crença no deus cristão tornou-se inacreditável”. Seu motivo parece ter sido contrariar o conceito de julgamento futuro – anunciando a morte do Juiz!
Ele escreveu: “Negamos a Deus; ao negar a Deus, negamos a responsabilidade.
No lugar de Deus, Nietzsche apresentou seu Super-homem, um indivíduo imaginário, superfortes e amoral, que superaria toda oposição, bem como a necessidade de Deus – porque, na visão de Nietzsche, Deus era uma ilusão da mente.
Hitler levou as ideias de Darwin e Nietzsche a uma conclusão lógica – uma moralidade ateísta que resultou na pilhagem da Europa e no assassinato de mais de seis milhões de civis inocentes no Holocausto.
- NAZISMO E RELIGIÃO
Hitler acreditava que as muralhas da crença religiosa haviam sido superadas pelo rápido avanço da ciência. Ele via a ‘ciência’ evolucionária como um elemento vital na tarefa de desacreditar o Cristianismo[15].
Assim, de acordo com o historiador Richard Evans, ‘os nazistas consideravam as igrejas os mais fortes e difíceis reservatórios de oposição ideológica’.[16]
Muitos cristãos fieis, se opuseram ao nazismo e ofereceram ajuda os judeus alemães. Pastores fieis foram levados para os campos de concentrações. Os cristãos fiéis perdiam seus privilégios, empregos, escolas e sua liberdade.
- O evangelho nazista.
Mas os cristãos nominais, apoiados apoiaram os nazistas. Hitler afirmou também observando como os religiosos liberais/nominais podem ser ‘IDIOTAS ÚTEIS’.
Ele dizia; que “as religiões eram todas iguais, não importa como se autodenominassem. Eles não têm futuro – certamente para nenhum dos alemães.
Posso chegar a um acordo com a Igreja. Por que não?” “Isso não me impedirá de arrancar a raiz e os ramos do cristianismo e aniquilá-lo na Alemanha.
… Mas para o nosso povo é decisivo deixar o credo de Cristo judeu com sua ética de piedade fraca …
“Quer seja o Antigo Testamento ou o Novo, ou simplesmente as palavras de Jesus … é tudo a mesma velha fraude judaica. Não nos tornará livres”.
“Uma igreja alemã, um cristianismo alemão, é uma distorção. Ou você é alemão ou cristão. Você não pode ser os dois. Você pode jogar fora as ideias de Paulo – outros já o fizeram antes de nós”.
“Você pode fazer de Cristo um nobre ser humano e negar seu papel de salvador. As pessoas têm feito isso há séculos. Acredito que existam tais cristãos hoje na Inglaterra e na América …
…Precisamos de homens livres que sintam e saibam que Deus está em si mesmos”[17].
Hitler era de opinião que “o golpe mais forte que já atingiu a humanidade foi a vinda do Cristianismo[18]“.
Enquanto os nazistas mantiveram o nome de cristianismo como religião oficial, ele foi despojado de suas crenças centrais.
Ele ordenou que os alemães parassem de celebrar o Natal e forçou as crianças da Juventude Hitlerista a recitar uma oração diária a ele por todas as suas ‘bênçãos’.
O Ministro da Religião do Terceiro Reich fez a declaração: “O Credo do Apóstolo não é mais a declaração do Cristianismo. Agora surgiu uma nova autoridade sobre o que Cristo e o Cristianismo realmente são. Essa nova autoridade é Adolph Hitler ”(p. 20).
Filhos de nazistas foram ensinados a orar a Hitler em vez de orar a Jesus. Uma espécie de serviço batismal era realizada para crianças, batizando-as não em nome de Cristo, mas “como novos elos hereditários na ‘cadeia ancestral’ e eram encarregadas de guardar seu sangue ‘para que descendentes por mil anos depois de vocês sejam gratos a você – porque deus é o “sangue puro ariano”! O próprio Hitler afirmou ser “um pagão até os ossos.
Não surpreendentemente, ele culpou os judeus por terem inventado o cristianismo[19], exigindo, assim, como remédio, que os alemães fossem “imunizados contra essa doença”[20].
De acordo com o juiz norte-americano Robert Jackson (1892–1954), o promotor-chefe no principal Julgamento de Nuremberg, os nazistas realizaram ‘uma repressão sistemática e implacável de todas as seitas e igrejas cristãs’[21].
- Idiotas uteis.
Todos os antissemitas eram anticristãos. Mas Hitler, de fato, também criou uma solução final para o “problema” do Cristianismo, novamente invocando os teólogos liberais/nominais como IDIOTAS ÚTEIS:
“O que deve ser feito, você diz? Eu direi a você: devemos evitar que as igrejas façam qualquer coisa, exceto o que estão fazendo agora, ou seja, perdendo terreno dia a dia.
Você realmente acredita que as massas algum dia serão cristãs novamente? Absurdo! Nunca mais. Essa história acabou”.
“Ninguém vai ouvir de novo. Mas podemos acelerar as coisas. Os párocos serão obrigados a cavar suas próprias sepulturas. Eles vão trair seu Deus por nós. Eles trairão qualquer coisa por causa de seus miseráveis empregos e rendas”.
“O que podemos fazer? Exatamente o que a Igreja Católica fez quando impôs suas crenças aos pagãos: preservar o que pode ser preservado e mudar seu significado”.
“Devemos fazer o caminho de volta: a Páscoa não é mais a ressurreição, mas a renovação eterna do nosso povo. O Natal é o nascimento do nosso salvador: que é o espírito de heroísmo e a liberdade do nosso povo”.
“Você acha que esses padres/pastores/ liberais, que não têm mais uma crença (fervor e santidade), apenas um ofício, se recusarão a pregar nosso “deus” em suas igrejas?”
“Posso garantir que, assim como fizeram de Haeckel e Darwin, Goethe e Stefan George os profetas de seu “cristianismo”, ELES SUBSTITUIRÃO A CRUZ PELA NOSSA SUÁSTICA ”.
“Em vez de adorar o sangue de seu salvador, eles adorarão o sangue puro de nosso povo”.
“Eles receberão os frutos do solo alemão como uma dádiva divina, e os comerão como um símbolo da comunhão eterna do povo, como até então comeram o corpo de seu Deus”.
“E quando chegarmos a esse ponto … as igrejas estarão lotadas novamente. Se desejarmos, assim será – quando for nossa religião que for pregada lá. Não precisamos apressar o processo”.[22]
- Homem-deus
Os líderes mais radicais e influentes do movimento nazista objetaram explicitamente ao Cristianismo em sua própria essência.
Eles desejaram substituí-lo por uma religião nacional alemã que pretendia substituir a religião cristã e suas ideias de pecado, penitência e graça[23].
O povo alemão adoraria um HOMEM-DEUS no lugar do Deus da Bíblia; e seguir o paganismo da adoração da natureza como um substituto para a ‘escravidão judaica da lei’[24].
Segundo o professor Ernst Bergmann, intelectual nazista,[25] os alemães deveriam seguir os ideais de ‘honra’, não de compaixão; de ‘luta eterna’, não paz[26].
Em sua opinião, o mais importante era abandonar a ‘superstição’ de que as pessoas são pecadoras e, em vez disso, desenvolver uma nova fé ‘na qual nós mesmos somos Cristo’.
“Influenciado pelas ‘FORÇAS DA EVOLUÇÃO’, o novo ‘Cristo’ seria ‘renascido no ventre da Mãe-Terra’; mas não para ser o Redentor do mundo, ‘pois o mundo não precisa de redenção”.[27]
Disse Bergmann: ‘Destrua a lenda de Deus feito homem e o próprio homem se levantará como Deus, como Cristo; ele se tornará consciente de si mesmo como tal, e sua essência assumirá a forma divina.”[28]
III. CRISTIANISMO PAGANIZADO
Hitler odiava o cristianismo, mas se utilizou dele, para enganar os alemães cristãos que era 94% (54 protestantes, e 40% católicos) da Alemanha.
- O pietismo Alemão.
Quando Hitler chegou ao poder, o cristianismo verdadeiro; mal estava presente na Alemanha como uma força cultural, muito menos como uma potência dominante ou influente.
O pietismo é um movimento oriundo do luteranismo que valoriza as experiências individuais do crente, santidade, e oração e jejum, leitura devocional, boas obras.
Tal movimento surgiu no século XVI, como oposição à negligência da “ortodoxia luterana” para com a dimensão pessoal da religião, e teve seu auge entre 1650-1800.
Com o declínio do pietismo, surge o nazismo (1920) encontrou uma igreja mundana e dominada pela teologia liberal.
- Movimento Cristão alemão.
O chamado ‘Movimento Cristão Alemão’ desejava alcançar uma conformidade organizacional e ideológica absoluta entre a igreja protestante[29] e o estado nacional-socialista.
A faixa diz: O cristão alemão lê o ‘Evangelho no Terceiro Reich[30]‘ (terceiro reino).
É uma triste verdade que muitos alemães que professavam ser cristãos fizeram esforços para transigir com o nazismo.
Desnecessário dizer que esses ‘Cristãos Alemães’ estavam determinados a conferir um significado oposto ao Cristianismo autêntico.
Como tal, eles rejeitaram todos os aspectos judaicos do Cristianismo, particularmente o Antigo Testamento, e interpretaram ‘Deus’ como algum tipo de SUPER-HITLER em uma escala estendida.
Finalmente, eles elevaram os líderes do nazismo à posição de intérpretes finais da vontade divina.
Naturalmente, esse tipo de “cristianismo” não tinha absolutamente nada a ver com o ensino bíblico, mas era um produto da teologia protestante nominal que se tornou liberal.
De acordo com o Professor Emérito de História da Universidade de British Columbia, JS Conway:
“Os líderes do movimento [cristão alemão], pastores Julius Leutheuser, Joachim Hossenfelder e Siegfried Leffler, se esforçaram para convencer seus colegas clérigos de que apenas uma interpretação completamente nova do Cristianismo … poderia atender às necessidades da nova era”.
…“Eles procuraram livrar a Igreja de sua mentalidade “pré-científica” e de suas liturgias arcaicas, e substituí-la por uma nova revelação encontrada em Adolf Hitler.
…O essencial não era a ortodoxia cristã, mas o ativismo cristão que seguiria o exemplo do Jesus “heroico”…
“Na nova criação do Partido Nazista, eles viram um veículo para seu programa que oferecia comunhão que eles acreditam ser característica do verdadeiro Cristianismo.
…Se Hitler pudesse realizar o que eles chamavam de atos cristãos, então as verdades bíblicas poderiam ser abandonadas[31].”
Quanto aos numerosos ataques dirigidos contra o Cristianismo por líderes nazistas, esses ‘Cristãos Alemães’ se consolaram com o fato de que tal hostilidade emanava apenas de representantes individuais do Partido”.
“Assim, em abril de 1937, um grupo renano de “cristãos alemães” publicou uma resolução que substituiu a autoridade da bíblia pela de Hitler”.
“A resolução declarou: ‘A palavra de Hitler é a lei de Deus; os decretos e leis que o representam possuem autoridade divina. O Führer sendo a única cem por cento nacional-socialista, só ele cumpre a lei. Todos os outros devem ser considerados culpados perante a lei divina[32].”
- Nova moralidade.
Esses “cristãos” abraçaram uma forma paganizada de “cristianismo” que os libertou de quaisquer implicações morais da fé cristã.
Eles praticavam uma forma de amoralismo pagão que se baseava na adoração do Poder e do Eu sob uma capa “cristã” mais ou menos transparente”.[33]
Eles postularam que Cristo não veio para reconciliar todos com o Deus da Criação e a Lei Moral, mas sim ‘para resgatá-los da pressão de Suas exigências e pretensões”.
Portanto, qualquer tentativa de superar ‘o mal em nós’ foi considerada fora de questão, porque a busca pela ‘justiça’ foi interpretada como sendo incompatível com a condição pecaminosa dos seres humanos’.
“De acordo com o “cristão alemão” Wilhelm Stapel, um prolífico teólogo alemão que pensava que cada nação tinha o direito de possuir sua “própria ética”:
“A redenção tem tão pouco a ver com a elevação moral quanto com a sabedoria mundana …
…O cristão sabe que é estritamente impossível para ele’ viver ‘exceto no pecado; que ele não pode tomar nenhuma decisão sem cair na injustiça; que ele não pode fazer o bem a menos que faça o mal ao mesmo tempo …
“Deus tornou este mundo perecível, está condenado à destruição. Que ele, então, vá para os cães de acordo com o seu destino!
Homens que se imaginam capazes de superá-lo, que desejam criar uma moralidade mais elevada, estão começando uma revolta ridícula e mesquinha contra Deus”.[34]
- Lutero e o nazismo.
Uma verdade que todos nós devemos jamais nos esquecer, que todo homem tem pés de barro. Lutero foi um grande homem em tantos aspectos, e nisto glorificamos a Deus.
Mas os nazistas usaram algumas obras de Lutero, no qual ele expressa seu desagrado pelo povo Judeu.
Lutero foi considero por Hitler, em seu Mein Kampf, como uma das três principais figuras da Alemanha — ao lado de Frederico, o Grande, e Richard Wagner (Musico, poeta nazista, antissemita). “Os escritos posteriores de Lutero, atacando os judeus, eram tão virulentos que os nazistas os citavam frequentemente”.[35]
Durante a Segunda Guerra Mundial, cópias do livro foram exibidas pelos alemães em comícios e reuniões em Nuremberg, e o consenso acadêmico predominante é que o livro teve um impacto significativo no Holocausto.
Julius Streicher, editor do jornal nazista Der Stürmer, descreve a obra como o tratado mais radicalmente antissemita já publicado.
O Site: O Portal Luterano traz a seguinte matéria:
Em 2017, a Igreja Evangélica na Alemanha (EKD) comemora o 500º aniversário da Reforma. Nessa ocasião, olhamos para o nosso patrimônio histórico e teológico e perguntamos quais são os pontos de vista essenciais para hoje. Em meio a toda gratidão e alegria, não fechamos os olhos para erros cometidos e envolvimento culposo dos reformadores e das igrejas da Reforma.
…“Reconhecemos o papel desempenhado pela tradição da Reforma na dolorosa história de ‘’desencontro’’ (Martin Buber) entre cristãos e judeus. O fracasso de grande alcance das igrejas protestantes na Alemanha em relação ao povo judeu nos enche de tristeza e vergonha”.
“O horror em tais aberrações históricas e teológicas e a consciência de nossa parcela de culpa no contínuo sofrimento dos judeus dão origem a uma responsabilidade especial de resistência e oposição a todas as formas de ódio e desumanidade em relação aos judeus hoje”.
…‘’Quando nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse: ’’Arrependam-se’’, ele quis que a vida inteira dos crentes seja de arrependimento (Martim Lutero). O aniversário da reforma em 2017 é uma oportunidade para dar novos passos de arrependimento e renovação[36].
O uso dos escritos de Lutero, foi usado pelos nazistas, para convencer os cristãos e impulsionar a visão nacionalista alemã de uma raça superior.
- O SISTEMA LEGAL NAZISTA
A ideia de que a lei humana estava a ser sujeita à lei de Deus começou a ser mais profundamente contestada no século 19, quando a TEORIA DA EVOLUÇÃO de Charles Darwin foi interpretada como uma tentativa de promover uma cosmovisão baseada na inexistência de Deus.
- Perda da dignidade transcendente.
“Mas sempre que o valor da lei está entrelaçado em tal crença na “evolução”, a lei perde automaticamente sua “DIGNIDADE TRANSCENDENTE”; e toda a ideia de governo sob a lei perde seu fundamento filosófico mais importante.
Enquanto o Cristianismo vê as leis de Deus como uma manifestação da razão e justiça divinas.
O Darwinismo não fornece nenhuma base transcendente para a lei, de forma que a legalidade é vista como nada mais que a codificação prosaica das políticas de um governo.
Como tal, a ideia de direito é reduzida a uma habilidade gerencial empregada no serviço da engenharia social, a visão dominante na profissão jurídica hoje[37].
Nesse sentido, os positivistas jurídicos desenvolveram uma teoria de que a ‘lei’ é um mero produto da vontade humana, essencialmente um resultado da força e da luta social[38].
“Para os positivistas jurídicos estritos, qualquer lei que, em termos processuais, possa ser devidamente promulgada pelo estado, não deve ser desobedecida ou invalidada por causa de sua imoralidade[39].
- Teoria jurídica sem o direito.
“Assim, uma TEORIA JURÍDICA foi desenvolvida; uma que pode ser definida em termos de: ‘uma filosofia sem metafísica, uma “epistemologia sem certeza da verdade”; ou uma “jurisprudência sem uma ideia de direito”.[40]
O jurista austríaco Hans Kelsen (1881–1973), um famoso POSITIVISTA JURÍDICO do início do século XX, explicou que o positivismo jurídico se limita a uma teoria do direito positivo e à sua interpretação.
Consequentemente, o positivismo jurídico está ansioso para manter a diferença, até mesmo o contraste, entre o JUSTO E O JURÍDICO.
“Mas, como Kelsen também explicou, essa nítida separação entre jurisprudência e ciência jurídica não existia até o início do século XIX.
Antes do surgimento da escola histórica de direito alemã, “a questão da justiça”, era considerada seu problema fundamental pela ciência jurídica’[41].
Kelsen argumentou que as normas jurídicas não são válidas em virtude de seu “conteúdo substantivo”, mas apenas como uma “lei positiva” promulgada pela autoridade legal adequada.
Como tal, qualquer conteúdo de lei pode ser válido, porque, em sua opinião, ‘não há comportamento humano que não possa funcionar como conteúdo de uma norma jurídica.
Uma norma torna-se lei apenas porque foi constituída de uma maneira particular, nascida de um procedimento definido e de uma regra definida[42].
“Essa teoria ‘pura’ do direito positivo preocupa-se em revelar a lei do estado tal como ela se apresenta, ‘sem legitimá-la como justa, ou desqualificá-la como injusta; busca a lei real, a lei positiva, não a lei certa”[43]. 36
Em outras palavras, ele desenvolveu uma TEORIA JURÍDICA que se recusava a avaliar o conteúdo das leis positivas.
- O positivismo jurídico.
Quando os nazistas chegaram ao poder em 1933, Kelsen, que era judeu, foi forçado a deixar seu cargo de decano da Faculdade de Direito da Universidade de Colônia[44].
No entanto, nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, foi alegado que o positivismo jurídico de Kelsen não oferecia nenhum recurso legal que pudesse ser usado para resistir ao regime nazista.
Em vez disso, tais DOUTRINAS DO POSITIVISMO JURÍDICO teriam fornecido um certo grau de validade às leis perversas do Terceiro Reich de Hitler.
De acordo com o professor de direito americano e apologista católico Charles Edward Rice (nascido em 1931), ‘quando os nazistas se moveram contra os judeus, os advogados alemães foram desarmados … pelo positivismo jurídico’[45].
Rice também diz que este não teria sido o caso se a maioria dos advogados alemães não tivesse abraçado totalmente o “POSITIVISMO JURÍDICO”,
…mas, em vez disso, respondido às injustiças nazistas iniciais com uma “denúncia de princípios” enraizada nos princípios tradicionais do “DIREITO NATURAL”.
- Tirania jurídica.
Nesse sentido, o sistema jurídico nazista não pode ser isolado, como uma espécie de acidente, dos pontos de vista da poderosa elite jurídica na Alemanha.
Embora a Alemanha em 1933 tivesse uma ordem constitucional, a tradição do direito constitucional baseava-se exclusivamente em princípios jurídicos positivistas.
A maioria dos juízes e advogados alemães estava ansiosa para estabelecer uma regra autoritária que fosse apoiada por um sistema legal que rejeitasse qualquer proteção do indivíduo contra o estado.
Esses advogados haviam sido hostis à República de Weimar e, em geral, receberam bem o regime nazista em 1933[46].
O advogado nazista Hans Frank defendeu que Hitler deveria estar acima da lei.
O advogado nazista Hans Frank defendeu que Hitler deveria estar acima da lei. Ele foi Ministro do Reich sem pasta, chefe da National Socialist Bar Association (1933–1942), membro do Reichstag, presidente da Câmara de Direito Internacional (1941–42) e da Academia de Direito Alemão, e governador geral do Territórios poloneses ocupados, outubro de 1939–1945.
Um dos principais advogados do Partido Nazista, Hans Frank (1900–1946; enforcado em Nuremberg), nesse sentido defendeu a necessidade de basear a sociedade alemã nas fundações de um sistema jurídico adequado aos objetivos da liderança carismática[47].
Ele desejava legitimar legalmente a ideia de um ‘governante forte’ que pudesse apelar diretamente para as massas. O Führer (líder) deve estar acima da lei, porque um governo “eficiente” é mais importante do que o constitucionalismo.
Da mesma forma, Ernst Rudolf Huber (1903-1990), que na época era um proeminente professor de direito constitucional na Universidade de Kiel, achou que era ‘impossível medir as leis do Führer(líder) contra um conceito superior de lei’, porque ‘em o Führer, os princípios essenciais do Volk (povo) se manifestam’[48]. 41
Como ‘o executor da vontade comum da nação’, O poder do Führer (Lider) deveria ser ‘abrangente e total’, porque tal poder era um poder político personalizado que deveria permanecer ‘livre, independente, exclusivo e ilimitado’[49].
Em conformidade com a teoria Volks-Nomos (povo-norma) desenvolvida durante o regime nazista, os juristas nazistas negaram a existência de qualquer direito individual contra o poder do Estado.
Na visão legal nazista, a lei não era uma salvaguarda do cidadão contra a violência e a opressão’, mas outro meio de garantir a onipotência para os Senhores do Estado …
Em uma palavra, o objeto da lei não era mais verificar, mas antes, para encorajar o exercício arbitrário do poder público[50].
Naturalmente, ‘tais interpretações por teóricos jurídicos conceituados foram de valor inestimável para legitimar uma forma de dominação que … efetivamente minou o império da lei em favor do exercício arbitrário da vontade política’[51].
Curiosamente, quanto mais a comunidade jurídica se esforçava para legitimar o regime nazista, maior era o abuso e o desprezo com que era recebido por ele.
Hitler considerava os advogados “defeituosos por natureza” e era de opinião que os fundamentos da lei nazista estavam onde quer que o povo precisasse ou nos momentos de desordem.
Assim, a fonte e o princípio permanentes da lei nazista tornaram-se leis vivas, que na prática se materializaram das decisões arbitrárias (‘decisionismo’) dos detentores do poder.
No sistema de dominação nazista, o direito era entendido em termos de uma ordem progressiva de vida comunitária e progresso social, que não era rígida, mas sim evoluía em fluxo contínuo.
- Implicações.
O darwinismo também minou um fundamento divino para a ética e a moralidade, de modo que o relativismo moral substituiu os códigos morais tradicionais.
Em vez disso, a noção de progresso evolutivo tornou-se o bem supremo (negligenciando a contradição de que as noções de “bondade” não têm sentido quando a moral se torna relativa).
Assim, as ideias cristãs de compaixão pelos enfermos e deficientes foram rejeitadas como fracas. Eles foram substituídos por noções de fortes dominando os fracos, mesmo alegando que era gentil eliminar os fracos
Essas ideias não eram apenas difundidas nos círculos acadêmicos de elite, mas também se infiltraram na imprensa vienense durante os dias de Hitler anteriores à Primeira Guerra Mundial.
Após a ascensão de Hitler, a propaganda nazista espalhou essas idéias ainda mais pelas massas. Um filme, Victims of the Past ( Opfer der Vergangenheit , 1937; veja abaixo), mostrou uma pessoa deficiente desfigurada e declarou:
‘Todas as coisas vivas fracas inevitavelmente perecerão na natureza. Nas últimas décadas, a humanidade pecou terrivelmente contra a lei da seleção natural. Nós não apenas mantemos uma vida indigna da vida, mas permitimos que ela se multiplicasse! Os descendentes desses doentes se parecem … com essa pessoa aqui! ‘
uma palestra do Dr. Weikart de 2008, From Darwin to Hitler, ou, O darwinismo desvaloriza a vida humana, onde ele explica o impacto revolucionário que o darwinismo teve sobre a ética e a moralidade.
O darwinismo desempenhou um papel fundamental no aumento não só da eugenia (um movimento que quer controlar a reprodução humana para melhorar a espécie humana).
Mas também na eutanásia, infanticídio, aborto e extermínio racial. Isso foi especialmente importante na Alemanha, uma vez que Hitler construiu sua visão da ética nos princípios darwinianos
CONCLUSÃO[i]:
As reflexões sobre o sistema legal nazista nos ajudam a entender, que a rejeição da crença na criação divina homem produz.
E também nos mostra que a ideia de ‘o deus que somos nós’ é tão perigosa para a obtenção da liberdade e felicidade humanas.
Pois é a aceitação das leis superiores de Deus que melhor capacita as sociedades civis a derrubar seus tiranos.
Ao passo que a ideia de as pessoas serem deuses para si mesmas serve apenas para divinizar governantes políticos, ajudando-os a ignorar os princípios mais elevados de justiça e moralidade contra os quais suas más ações seriam avaliadas.
Adolf Hitler e o regime nazista são a ilustração perfeita do que pode ocorrer quando um governo civil se declara completamente independente da lei de Deus.
Os nazistas acreditavam que os humanos não foram criados por Deus, mas sim descendentes do reino animal, uma ideia que eles adotaram de Darwin.
Eles acreditavam que os humanos ‘superiores’ tinham o ‘direito’ de eliminar os ‘inferiores’, pelas mesmas razões que os leões comem antílopes.
Portanto, prevaleceu uma ‘moralidade dominante’, e tornou-se sem sentido apelar para qualquer lei superior como uma defesa contra tal tirania brutal.
Pois fazer isso seria, na visão de mundo naturalista dos nazistas, o mesmo que dizer aos leões que eles deveriam deixar de ser leões[52].
[1] A Juventude Hitlerista (português brasileiro) ou Juventude Hitleriana (português europeu) (em alemão, Hitlerjugend, abreviado HJ) foi uma instituição obrigatória para jovens da Alemanha nazista, que visava treinar crianças e adolescentes alemães de 6 a 18 anos de ambos os sexos para os interesses nazistas. Os jovens se organizavam em grupos e milícias paramilitares. Esses grupos de indivíduos existiu entre 1922 e 1945. Antes a Juventude Hitlerista era um movimento relativamente pequeno; a partir de 1936 com o alistamento obrigatório, 3,6 milhões de membros haviam sido recrutados e, em 1938, o número chegava a 7,7 milhões. Em 1939, já no pré-guerra, foi decretada uma ordem de recrutamento geral.
[2] Diante dessa bandeira de sangue, que representa nosso Führer, juro devotar todas as minhas energias e forças ao salvador da nossa pátria, Adolf Hitler. Estou disposto e pronto a dar a minha vida por ele, com a ajuda de Deus.
[3] Führer em alemão, “condutor”, “guia”, “líder” ou “chefe”.[1] Deriva do verbo führen “para conduzir”. Embora a palavra permaneça comum no alemão, está tradicionalmente associada a Adolf Hitler, que a usou para se designar líder da Alemanha Nazista.
[4] Johnson, PE, Objections Sustained , pp. 35-36, IVP, 1998.
[5] Bullock, A., Hitler e Stalin: Parallel Lives , Vintage Books, NY, p. 381, 1993.
[6] Keith, A., Evolution and Ethics , Putnam, New York, p. 230, 1947.
[7] Morfologia ariana (ou seja, forma física, incluindo cabelos loiros, olhos azuis, musculosidade, ‘boa aparência’, etc.) como o ideal para a chamada raça superior; eles até tinham um programa de procriação chamado Lebensborn *, que era usado para produzir mais arianos e incluía uma cerimônia de nomeação neo-religiosa para os bebês em um altar nazista.
[8] Hawkins, M. Social Darwinism in European and American Thought 1860–1945, Cambridge University Press, p . 290, 1997.
[9] Hitler’s Table Talk, 1941–1944 , traduzido por Cameron N. e Stevens, RH, Oxford University Press, pp. 6, 44, 1988.
[10] Hawkins, ref. 4, pág. 278
[11] Hawkins, ref. 4, pág. 274.
[12] Weikart, R., From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany , Palgrave Macmillan, NY, p. 9, 2004
[13] Hawkins, ref. 4, pág. 283
[14] Hitler, A., Mein Kampf , traduzido por Manheim, R., Hutchinson, London, p. 391, 1974.
[15]Hawkins, ref. 4, pág. 283
[16] Evans, R., The Third Reich in Power , Penguin, New York, p. 256, 2005.
[17]Rauschning, H., Hitler Speaks , Thornton Butterworth, Londres, p . 57, 1939.
[18] Ver Dowley, T. (Ed.), A Lion Handbook: The History of Christianity , Lion, Oxford, pp. 589–590, 1997
[19] Hitler acreditava que o apóstolo Paulo havia planejado uma ‘revolução mundial’ para derrubar o Império Romano. Apesar de ter abandonado a velha fé, Paulo teria continuado a agir em nome dos judeus.
[20] conversa de mesa de Hitler. ref. 5, pág. 217
[21] Jackson, R., Processo de Julgamento de Nuremberg , Volume 2, The Avalon Project na Escola de Direito de Yale. Sir Winston Churchill, em seu famoso discurso de 5 de outubro de 1938 no Parlamento britânico, declarou: ‘Nunca poderá haver amizade entre a democracia britânica e o poder nazista, aquele poder que despreza a ética cristã, que exalta seu curso de avanço por um paganismo bárbaro, que obtém força e prazer pervertido da perseguição e usa, como vimos com brutalidade impiedosa, a ameaça da força assassina. Esse poder não pode ser o amigo de confiança da democracia britânica. ‘ Citado em Adams, V., Men in Our Time , Ayer Publishing, p. 77, 1969
[22] Rauschning, ref. 13, pág. 58.
[23] Shirer, W., The Rise and Fall of the Third Reich , Simon and Schuster, NY, p. 240, 1960.
[24] Kolnai, A., The War Against the West , Victor Gollancz, Londres, p. 241, 1938.
[25] O professor Ernst Bergmann escreveu um livro importante intitulado Die 25 Thesen der Deutschreligion (Breslau, 1934). Neste livro, ele estabeleceu uma religião nazista para escolas alemãs que era baseada no panteísmo, subjetividade, adoração da natureza e instintos ‘Volk’, por meio da escola romântica do filósofo francês JJ Rousseau. O professor Bergmann chamou sua tese de “um catecismo da religião alemã”. Ver Viereck, PRE, Metapolitics: From Wagner and the German Romantics to Hitler , Transaction Publishers, p. 292, 2004
[26] Kolnai, ref. 20, pág. 238.
[27] Kolnai, ref. 20, pág. 246.
[28] Kolnai, ref. 20, pág. 267.
[29] Análise sobre a situação das religiões e sua relação com o governo na Alemanha Nazista. O censo alemão de maio de 1939 indica que 54% dos alemães se consideravam protestantes, 40% se consideravam católicos, 3,5% afirmando serem neopagãos (praticantes das religiões tradicionais europeias, ou de derivações das mesmas), e 1,5% de Ateus. Esse censo foi gerado após mais de seis anos desde a ascensão de Hitler. https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_na_Alemanha_Nazista
[30] Nome dado a Alemanha Nazista. Os nazistas tentaram legitimar o seu poder retratando o seu regime como uma continuação do Sacro Império Romano, o Primeiro Reich (800-1806) e do Segundo Reich (1871-1918). Eles cunharam o termo Das Dritte Reich (“O Terceiro Império” – geralmente traduzido parcialmente como “O Terceiro Reich”). Hitler chamado o reino de mil anos.
[31] Conway, JS, Nazi Persecution of the Churches, 1933–1945 , Regent College, p.11, 2001.
[32] Kolnai, ref. 20, pág. 276.
[33] Kolnai, ref. 20, pág. 249
[34] Kolnai, ref. 20, pág. 256–257.
[35] explicam Dennis Prager e Joseph Telushkin no livro Why the Jews? (Por Que os Judeus?, em tradução livre.
[36] https://www.luteranos.com.br/conteudo_organizacao/igreja-evangelica-da-alemanha-ekd/martim-lutero-e-os-judeus-um-lembrete-necessario-por-ocasiao-do-aniversario-da-reforma; consultado em 09/06/2021
[37] Colson, C. e Pearcey, N., How Now Shall We Live? Tyndale, p. 93, 1999.
[38] Veja Noebel, D., The Battle for Truth , Harvest House Publishers, p. 232, 2001.
[39] Hughes, RA, Leane, GWG e Clarke, A., Australian Legal Institutions: Principles, Structure and Organization , Lawbook, Sydney, p. 32, 2003.
[40] Rommen, HA, The Natural Law: A Study in Legal and Social History and Philosophy , Liberty Fund, Indianapolis, MN, p. 35, 1989.
[41] Kelsen H., Teoria Geral do Direito e do Estado , H., Russell & Russell, NY, p. 391, 1945. A Escola Histórica de Direito Alemã enfatizou as limitações históricas do direito e se opôs ao direito natural. Baseada principalmente nos escritos e ensinamentos de Friedrich Carl von Savigny (1779-1861), a premissa básica da Escola Histórica é que o direito é a expressão das convicções do povo, que está alicerçado em uma forma de consciência popular chamada de Volksgeist. O Volksgeist, portanto, evolui de uma maneira orgânica ao longo do tempo, de modo que as necessidades em constante mudança das pessoas justificariam o desenvolvimento orgânico contínuo da lei.
[42] Kelsen, H., A teoria pura da lei Parte 2, Law Quarterly Review 51 : 17, Parag. 29, 1935
[44] Kelsen mudou-se para os Estados Unidos em 1940, tornando-se professor titular do departamento de Ciência Política da Universidade da Califórnia, Berkeley, em 1945
[45] Rice, C., Algumas razões para uma restauração da jurisprudência do direito natural, Wake Forest Law Review 24 : 539ss., 1989; p. 567. Na verdade, logo após a Segunda Guerra Mundial, o jurista alemão Gustav Radbruch (1878–1949) fez a mesma afirmação de que um positivismo jurídico prevalecente havia ajudado a pavimentar o caminho para o nacional-socialismo
[46] Por exemplo, Carl Schmitt (1888-1985), o famoso professor de direito constitucional da Universidade de Berlim, apoiou o surgimento das estruturas de poder nazistas porque pensava que as práticas institucionais do governo parlamentar na República de Weimar não previam um forte e governo estável, e que eles não eram convincentemente justificados por uma mera fé na discussão racional e na abertura. Schmitt, que desenvolveu uma concepção de direito em que o direito e a moralidade são meros produtos de uma batalha pela supremacia política entre grupos hostis, juntou-se ao Partido Nazista em maio de 1933. Entre 1933 e 1936, Schmitt produziu vários ensaios em apoio à maioria do regime nazista políticas brutais
[47] Kershaw, I., Hitler: Profiles in Power , Longman, London, p. 77, 1991
[48] Huber, ER, Verfassungsrecht des Grossdeutshen Riches. Hamburgo, Hanseatishe Verlagsanstalt, 2ª ed. , p. 197,1939; citado em: Lepsius, O., O problema das percepções da lei nacional-socialista, ou: havia uma teoria constitucional do nacional-socialismo? em: Joerges, C. e Ghaleigh, NS (Eds.), Darker Legacies of Law in Europe: The Shadow of National Socialism and Fascism over Europe and its Legal Traditions , Hart, Oxford, p. 25, 2003.
[49] Huber, ref. 41, pág. 78
[50]Kolnai, ref. 20, pág. 300.
[51] Kershaw, ref. 40, pág. 78
[52] D’Souza, D., What’s So Great About Christianity , Regnery, Washington DC, p. 221, 2007; ver revisão de Cosner, L., J. Creation 22 (2): 32-35, 2008.
[i] Esse sermão é uma adptaçao de artigo do O professor Zimmerman PHD , disponível em https://creation.com/darwinian-roots-of-nazi-legal-system, consulta em 09/06/2021